人的习惯思维和清醒意识对灵异事件是排斥的，假如某个已经过世、日思夜想的亲人经常忽然地出现在你的生活中，你认为怎样？你能接受吗？你害怕吗？假如每次领圣体，圣体真的都变成了血和肉，你认为怎样？你敢领吗？

有意地调动对弱势群体的关爱和怜悯之心；刻意地加深与亲人之间的沟通和感恩，哪怕只是一句问候，一声谢谢；经常告诉自己，我是一个社会人，因此改善我所生活的空间就是我的责任。

她还说：“要使我们的每个亲人都能够认识主，这便是对天主最大的爱。”借着她热心的祈祷和行动，往往会收到出人意料的奇效。　　有一次，社区的一位患者到大医院看病，病没看好，反而有加重的迹象。

四位宣发初愿修女经过了六年的修会各阶段的培育，在父母、亲人及神父、教友的支持和关爱下，宣发了神圣的贞洁、神贫、服从三愿，成为主所特别祝圣的人。

孙神父在弥撒中讲道时对韩神父逝世表达了哀思，他说：“我们失去了一位亲人。”接着他劝勉教友们要珍惜生命，尊承主训，行善避恶，日进于德，随时准备好自己的灵魂，等候天主的召叫。

印度教徒通常在纪念亲人忌辰时，宴请亲人和邻居。达莫达兰解释：“宴请这里的人更有意义，而且他们会在祈祷中纪念我的兄弟。”若瑟说，他每天需要400美元来应付食物和药品的开支。

在里米尼大会期间，米利切维奇神父接受本新闻网采访，他说，“1993年，仅在一天之内，我就失去了8位亲人。

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

其中一位老人对“信德”的记者说：这里虽然不是一个有血缘的家，但却给了我们一个老年人共同的家的温暖，我们虽不是同一父母的兄弟姐妹，但我们在这里却感受到了胜似亲人的爱和关怀。

我们虽然不是他们的亲人，他们却总把我们视为亲人。孩子病了，我被捉去开车送他们去看医生，孩子功课不好，我又被抓去做家教。