礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

为了逼着自己学习，我请了一位私人老师，在罗马留过学的卢月兰修女陪着我学习。我们的方法是读意大利文的《马尔谷福音》，卢修女很反感这种学习方法，但是我急于求成，要求这样做，她只好听从我。

第一任会长为邢台宁晋边村德兰会张佳琴修女，第二任会长为保定安国德来会张月春修女，第三任会长为沧州圣望会刘素萍修女。

这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。

少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

而在新约中，藉着耶稣，天主将自己完全启示出来了，所以新约中的天主是完整和真实的。我们信仰天主，应以新约的天主观，尤其是耶稣教导的天主观为准。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

之二让我们都成为耶稣之葡萄藤上一枝实在且结实累累的枝蔓，在我们的生命中接纳他，他将欢喜地来到我们的家庭与邻里之中，他是——真理——要被传述；生命&mdash

在耶稣的痛苦与死亡中，人类重生了！他的殉命带来了对永恒生命的确信。

耶稣与小孩子打成一片。