早在1991年夏初我回抚顺教区（后并入辽宁教区）协助他们重建那里的教堂时，就发现那里的老本堂崔玉信神父多年前就将《信经》中“我信其降地狱”改为“我信其降古圣所”。

如果一个地方落实教产问题本来就没有很好解决，如果现在地方政府又与开发商勾结，迫使教堂搬迁，信教群众就会觉得又一次受到了伤害。

我们以外在的表现，来对基督所做的，表示惊讶和爱慕之情。教堂内只听到咏唱日课的声音。祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.在圣周六，教会在主的坟墓守候，默想他的苦难及死亡。

花了一晌时间终于在邢台市找到了教堂，见到了神父，急切地问神父我这外教人能跟着你去望弥撒吗？神父答应了，我没告诉他原由。

（我就读的）这个小学就是一个庇护所，里面有教堂、教室、诊所等，地方非常大。这位校长神父把难民们都安顿起来。

从神学院毕业这么多年再没进过学校，现在突然有这么一个难得的机会，能够重新进入学校，进入教堂，接爱文化教育，学一些社会上的知识。

记得在很久以前，教宗进入教堂的时候是有人抬着轿子让他进来的，可是新教宗，他住进了神父们住的宿舍，他的座车是有二十年车龄的雷诺汽车，他亲自打电话给阿根廷的一个报童。

我先生去一个大城市的教堂，他说，神父在举行弥撒的时候把自己的照片放在PPT里面。给我先生的感受就是，神父的权力那么大，他可以在弥撒中不断地宣扬自己而不是天主。

去你附近的教堂，或者自己找一处安静的地方，读段圣经，再静下心来，听听天主在你里面说的话。

在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。从此以后，基督徒不必亲访耶路撒冷，而以心神朝圣，跟随耶稣走苦路之旅。热心敬礼用的苦路站数随着时间有所增减，从7处到37处，站处的数目不一。