1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。

耶稣复活节，教宗本笃十六世于上午10点15分在圣伯多禄广场主持复活节大礼弥撒。弥撒前，教宗举行复活仪式，揭开复活耶稣的圣像。弥撒中教宗发表了一篇讲道。

他加入唱经班、辅祭班，同神父接触较多，家里的人对神父很敬重，常请神父们到家里来，因此对神父留下深刻印象。陈忻德对圣堂里的事很有兴趣，回到家里模仿神父做弥撒、做追思礼等。他小学毕业后到徐汇公学就读。

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

安德烈修女对信仰生活却非常严肃，她每天都会参加弥撒，天天拜圣体。她也兼顾教堂更衣所的清洁服务，几十年如一日，风雨不误。

此外，还有两位神父也将在祭台上被敬礼，一位是意大利人，另一位是法国人。

长达两小时的隆重感恩祭，在台北市田径场里举行，由全台七个教区九位主教及三百多位神父共祭，最后以派遣和点燃信德之光礼仪落幕。

教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

有一天他终于跨进了教堂大门，当看到神圣的教堂，看到祭台上的主耶稣好像在向他招手，他控制不住自己，双膝跪在天主台前……那个买鲜花的小姑娘成了他信仰的引路人，让他认识了两位热心教友