这所大学约在四百年前由乌尔巴诺八世教宗创立，以支持全球教会在福音宣讲中的使徒工作。

这是一种内在的平安，使我们能真正体悟圣保禄在《希伯来书》中所说的：“谁进入了天主的安息，他也就停止自己的工作而安息，正如天主停止自己的工作而安息一样”（四10）。

比方说，一名司铎背负着他牧职的重担，但他持续“怀着爱和信德”在他于圣座部会的职务上推进工作。一名在圣座供职的平信徒尽管在家庭生活中遇到困难，却“积极地工作”，这便是为圣母和教会的果实作见证。

每天为那些远离他们的家庭和生长环境的军人服务，使随军神职人员与平民神父的工作有着截然的不同。他们不仅出现在训练场地、来复枪射击场和食堂，也加入行军行列、参加防毒面具演练。跟神父/牧师说说去。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

这让我首先有机会给你们说谢谢：谢谢你们的到来，和你们奉献的生活；谢谢你们为每日的任务所做的工作；谢谢你们成了天主慈悲之爱的标记和福音的见证。

笔者借着采访一位河北泊头市新教友的进教过程，总结出以下几种引领教外人进教的简单而富有成效的方式。一、执著成就任何一项事业，执著的精神是必不可少的一个重要因素，因为很多事都不会是一帆风顺的。

沈文英出生在东北，两岁时她父亲因病去世，母亲带着她嫁到河北泊头。一年后，母亲也离她而去，三岁的小文英成了孤儿，后爹后娘经常把她当成出气筒，挨打挨骂成了家常便饭，不知何故就会惹来祸端。

（石神父）河北石家庄市北大街天主堂的复活庆典夜间礼仪，由蒋陶然主教主祭，宋虎斌神父襄礼。近2000名教友怀着喜悦的心情参与了弥撒圣祭。有29位慕道者在弥撒中领洗，加入了慈母圣教会。

问过话，贾牧又谦虚地解释：我岁数大了，记不住了……晚年开心颐养天年的贾总主教我告诉他来自河北，失忆的他一点反应也没有。当我进一步告诉他，石家庄！他还是没有任何反应。