首要之务便是促进原住民终身执事，重视平信徒职务，视之为圣神真正的彰显。另外，也要让女性能更加投入教会。司铎职务因此再次成为话题焦点。

教宗也谈到长崎地区“隐身的基督徒”，他们透过圣洗、祈祷和要理传授保持了信仰并使之代代相传。这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。

僵化源自对改变的恐惧，最终在公益的土壤散布障碍物，使之成为不可通行和仇恨的雷区。我们应始终记得，每一种僵化的背后都有一些失衡状态。僵化与失衡在种恶性循环中相互影响，如今这种僵化的诱惑变得如此盛行。”

但这样做绝不意味著承认离婚合法，这也是因为有效的婚姻圣事仍旧有效，任何其它的契约都无法使之废除。不过，假设从最初就确认婚姻无效的情况则不同，这是一种宣布婚姻无效程序的情况。

教宗也将「所有背负疾病重担的人，以及他们的家属和每位医护人员都托付给病人之痊圣母玛利亚」，并为他们祈祷，向他们颁赐宗座降福。

教宗最后强调，地中海也是“混血儿之海”，总是向相遇和对话开放。“种族的纯正没有前途”。

参与这场中韩合作抗疫的上海韩国教友团体神师金俊雨神父在接受信德网采访时表示：“就像给渴望救援的撒玛黎雅妇人送来生命之泉的耶稣一样，在医疗物资不足的艰难时期，中国朋友及神长教友送来的医疗物资成为了一股巨大的力量

教宗首先阐明，「我们的生命之船总是在颠簸中缓慢前行，因为它在寻求幸福的海岸，准备好应对海上的危险和机遇，却又渴望掌舵者改变航向，最终行驶在正确的航道上。」

他们固然憎恨罗马帝国的占领者，却在政治上与之达成平衡」。「你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。」

就法规层面来说，主要参考了现行的《天主教法典》，以及圣座教义部专责处理之罪行的实质和诉讼规范。