另一方面，利玛窦认识到中国人的世界观是圆形的，是一种将科学、技术、伦理和哲学教义有机融为一体的意识形态，于是他也用一种球状世界观类似的方式，来表现天主教，于是，中国学者的语汇中出现了西学或天学这一概念，

终于，盘古用尽了最后一丝气力，便倒下了，而这一倒就再也没有起来。

让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬

说着说着，胡阿姨转过身用衣襟开始拭眼眶里早已包含不住的泪水。“人都好吧。”这就算是我仅能说出的安慰的话语。幸运的是，我说中了，胡阿姨说：“人都没事，家里人都好，就是房子没了”。

因为，用教宗若望·保禄二世自己的话说：玛利亚是具有对天主仁慈之奥迹的最高深知识的人。她知道这个奥迹所付出的代价。她知道这个奥迹是多么伟大。

到了慈溪，弥撒中神父仍然是用当地的方言，江浙方言非常难懂，一次弥撒后，我找到神父，问是否能用普能话。在主教、神父的一致支持下，很快改用普通话举行弥撒了。

这位“灵修指导”就是这样把我的名字推出来，鼓励史蒂文用一种合法的行为把我与另一位神父的名字说出来。他同样力劝史蒂文的母亲共同参与这一计划，并以送给她鲜花来说服她支持史蒂文的行动。

有人之所以说这是迷信，其原因无非是说这个事实，无法用科学来解释；再说也太不符合逻辑！或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！

同时，中心与“圣召暨教育基金会”合作，用128万余元为1762多名大中小学生提供过奖学金。　　

对人类家庭来说，这个住家就是大地，就是造物主天主赐给我们用创造力和责任心来居住的环境。因此，我们必须悉心照顾环境：环境是托付给人的，为叫人常以公益为指标，本着负责任的自由加以维护和根耘。