2、洗脚是服务别人。服务，意味着要付出，要牺牲，要爱。这正是世界所应有，世人所紧缺，也是基督所强调的。神父为教友、我们为他人、夫妇之间和儿女为父母洗脚正是爱及其美好温馨的表达。

后因为觉察到天主召叫她为穷人中最贫穷者服务，于1948年离开洛雷托女修会，为印度贫民中最卑微的一群服务。她在贫民窟教孩子读书，为人治病，把在街上濒死的穷人、穷孩子带回去，悉心照顾救助。

他躺在桃园市天主教圣保禄医院病床上告诉天亚社，希望能够尽快找回计算机，以便继续为泰雅族人服务。他已在罗马机场的旅客服务中心报案，至今一直未有消息。

由此表明，这一小团体已经积极活跃在社会服务领域中。早在创立之初，塔莫小团体便十分重视当地人民的需要。并在传教修女会的帮助下，开办了小学校、诊所等，为当地人民提供了宝贵的社会服务。

他是首位台湾出生的慈幼会士，于一九八三年到香港接受培育，十年后矢发永愿，九八年在台湾晋铎后在堂区服务，二零零一年起到少年城工作。

工作性质为联络与服务。即联络世界各地以华语为主的圣经协会或读经小组，并提供一切有关圣经的服务。由各地区委派两人组成干事团。台北的狄刚总主教及香港的陈维统神父，被邀请为顾问，指导会务的进行。

当地的外籍传教士，也只有一些在堂区服务的波兰籍传教士。此外，还有部分波兰籍的加尔默罗会修女在我们教区服务”。

社会经济「为人服务，诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕和《福音的喜乐》劝谕中所言。包容性的经济是为所有人服务，不让任何人落队」。

这名志愿者最后总结说：除了提供人道救援，我们还希望提供其他的职业技能培训服务。在那些称颂天主教堂关心变性人服务的社会群体中，有印度尼西亚变性人交流论坛的主席。

对我来说，这是天主教东方礼教会不可推迟的直接方式，好能透过爱德、司铎与平信徒的服务开启对话、共同行动和彼此分享各自的资源。问：爱德的共融显示出教会的真实面貌？