总修院的神学科目更是汗牛充栋,目不暇接,好在有哲学这个“婢女”作服侍,加以“启示之光”作向导,神学之奥是可以探讨的。
关于这一信仰的基本奥迹,我在《天主是爱》通谕中进行了反思。天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初,人是作为爱的行动的成果,从造物主的手中诞生的。但是,罪恶使人身上的神性标志黯然失色。
关于这一信仰的基本奥迹,我在《天主是爱》通谕中进行了反思。天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初,人是作为爱的行动的成果,从造物主的手中诞生的。但是,罪恶使人身上的神性标志黯然失色。
正如梵二大公会议提醒我们,超性的启示「藉内在彼此联系的言与行形成;天主在救赎史里兴办的工程,彰明并坚强了用言语所表明的道理和事物;圣言宣讲工程,并阐明其中含有的奥迹。」
对于刚刚当选的教宗方济各不但为国人,即使中国神长教友也感觉陌生,他就是阿根廷籍新教宗本名豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥。
接待他的是罗如望神父,罗氏引他瞻拜天主圣像,讲解天主三位一体的道理,尤其是天主第二位圣子耶稣降生救赎世人的奥迹。此时,徐光启忽忆前梦,始惊疑,以告罗子,亦受天主默启,因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。
其次,有关讲道的内容弥撒总论也提及:应按所庆祝的奥迹及听众的特殊需要,阐释所读的圣经、弥撒常用经文,或本日弥撒的专用经文。(弥总65#)且不可将祭台或读经台作为演讲台,离开圣经而口若悬河、滔滔不绝。
玛利亚在牧童的报导中对降孕的奥迹,发现了新的意义。玛利亚用心聆听,和其他听见的人,一同感到惊讶。因为她不完全明了,因此,“玛利亚把这一切事默存在自己的心中,反复思想。”
因此,也提升了信友们对圣三奥迹的认识及经验。因为圣神扶助我们的软弱,在我们心中呼喊:“阿爸,父啊!”(罗8:14)“除非受圣神的感动,也没有一个能说“耶稣是主”的”(格前12:3)。”
梵二后,主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要,于是在《牧职宪章》中写到:“因为天主圣子降生成人,在某种程度内,同人人结合在一起。