1595年利氏于南昌编写了一本中文世界地理《万国图志》，万历二十九年（1601），利玛窦第二次到北京时将其献给明万历皇帝，万历皇帝许可利玛窦留居北京。

吾诵一遍，可除万病。急急如律令！”另外还有驱魔咒、杀鬼咒等等，是专门惩治那些在人间行恶降祸，令人招灾，布瘟施疫、害人疾病、死亡的凶神恶煞的。如此种种，就与诅咒者的用心产生牴牾的力量。

1838年8月14日,热衷于海外传教的罗马教皇格列高里16世决定：把中国东北三省和蒙古规划为一个独立的教区——满蒙教区(1838—1898)。

第2号：满蒙问题　　南满损失较巨，但由于一方面“受前清条约之约束”，另一方面“日人在南满势力既已不可收拾，喧宾夺主已越十年”，故“值此积弱之时，要求复已失之权利，其势有所不能”。

新教认同玛利亚对天主具有虔诚顺服的美德，受到天父上帝特别的喜爱和拣选，称赞她是“蒙大恩的女子”，上帝与她同在，是“大有福气的”（路加福音1:28,42；11:27），也接受其“有福的童贞女马利亚”这一称号

与以上结果对比，目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒，均显低估。其实，对于中国基督徒的数量这个问题，国内外各种势力早有多种猜测。

司铎是上主的仆人，蒙召为主的羊群尽牧养之职。只有一位相似主的司铎才能把羊群引向肥美的草场，也只有在青草地、溪水旁的羊群才能繁殖肥壮。

在1858年2月11日，一位小牧羊女叫伯尔纳德，圣母18次呈现给他，最后一次呈现时让她挖土取水，水能治好人的疼痛，1879年，她蒙召升天，尸体入土40年不腐，因此这里每天都有成百上千的坐轮椅、躺在担架上的病友千里迢迢来这里参加朝圣活动

所谓呼召，希腊文词根为Kaleo，意为呼唤、邀请及召集，涵义有两种：其一是天主藉着他的话，召唤罪人得蒙救赎；其二是天主提名呼唤一些人来事奉他，或者将天主的神充满一个人，使用他的恩赐来担负起天主所托付的使命

在住宿方面也是屡蒙天主的光照。他们每到一地，事先都与教堂联系，所以不仅食宿有着落，往往还受到当地神父、教友的热情接待,有时徜徉在管乐队吹奏的节拍里，诗情画意地走进圣堂。　　但事有例外。