二、圣母玛利亚是「愿照天主的旨意，在我身上实现」「Fiat」即「愿照天主的旨意，在我身上实现」（参考路加福音一：38），我们大能者贞女——无玷圣母玛利亚的这一句话与承诺，是一追寻和实行天意的态度

正定城失陷后的10月9日晚上，厄玛奴尔神父同文主教及其他人在主教府餐厅被日军拘捕，带走，然互加以杀害。

在基督教信徒中，尽管不乏农民，但在城市里，许多人都是那些懂英语或有机会接触老外的知识分子、大学生及沿海地区的人。

主在纳因城看见一个刚失去独生子的寡妇，遂对她说，不要哭了，并且吩咐那已死去的少年起来。（路7：13）我们在传福音时，也许没有主那样随时随地医病、驱鬼的能力，但是我们应当有的是一颗同样充满爱和怜悯的心。

他是这不朽之城（罗马城的别称）一个地下墓穴的主保。但是，罗马的导游们不大可能告诉你有关圣嘉礼人生中的负面故事。嘉礼曾是一个基督徒奴隶，他的主人决定开设一个银行，以便让他的基督徒教友能储存钱财。

艺术家在自己城市里被排斥为陌生人，他们的知己在遥远的陌生城市。上海画家闯西方，墙内开花墙外香，我们有太多这样的经验，通常都含着曲折和痛楚，又不失为传奇和荣耀，不正是需要我们来反省的吗？

3）“人有我有”模式：蔡仁厚、周联华、梁燕城合著《会通与转化》1981年，蔡仁厚在台湾东海大学的讲演《关于宗教的会通问题》引起许多人的注意。

⑤　之后，法国巴黎外方传教会的LouisCouraux神父来到黑龙江巴彦州开始传教，1874年，在巴彦城德化街路北，买土地建立天主堂，信教男女有582人。

1915年，施礼华父亲的纺织生意失败，被迫迁往罗格纽城，他在那里找到了一份工作。在罗格纽，施礼华看到一位教士在雪地里留下的赤脚足迹，他第一次感受到天主的召叫，似乎要他做些事情，但他不清楚究竟是什么。

神职人员率先实践简朴生活中国自七十年代末改革开放，先是重要城市和沿海地区发展起来，形成经济差距异常，贫富悬殊，各阶层收入差距大，腐败、医疗、教育、住屋等问题接踵而至，造成社会分裂动荡。