有人告诉我明天你要来我孤独的心蓦然多了深深的期待有人告诉我明天你要来我渴盼的心翘首天边那朵朵飘来的云彩我知道当你真的回来那些无助的眼泪会熠熠闪烁出你爱的光彩那些孤独的心灵也会结束凄苦的徘徊。

耶稣睡在逆风的船，注目那风浪的海面，因为你不知道，你会借着主的试炼，走在水面上。耶稣是圣洁的羔羊，瞻仰宝座全能威严，因为你不知道，你会借着主的祭献，预备了天堂。

可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

（玛11：29）从课堂的学习中、各种分享以及周围很多人的身上，我感受到了一种强大的力量，推动着我要努力向前：1.负面的例子：在纽约白连江神父的堂区，一位玛利诺会神父曾在沈阳服务多年，接触了很多中国年轻神父

教宗勉励说：「你们要以福音作为生活方式，把福音转化为简朴且言行一致的日常举止；这样你们就能克胜那把福音变成意识形态的诱惑。福音将使你们的生活与使命永葆『青春』，使之具有现实意义并吸引众人。

教宗说：记忆非常重要，它能让我们记得自己所领受的恩宠，因为如果我们丧失了那来自初爱记忆的热情，对基督徒有极大危险的温乎便会来到。

因此，我们不必自暴自弃，绝不可陷入悲观主义和失败主义，反要以信德和默观的眼光看待城市；默观的眼光能『发现那住在家中、街道和广场上的天主』。天主未曾在城市中缺席，因为祂从未在人心中缺席！」

我们也克服了另一个模式，那提倡单纯平等和绝对平等的生搬硬套的模式。如此，出现了一个新范例，那就是在平等和差异中互补的范例。不错，男人和女人本性虽相同，但各有其表现形式。

○司铎就是那播种者，若想知道果子——天主的百姓——出了什么问题，就去检查它的根——司铎。

比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有共和国脊梁这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。