2.旅途教会超越国界的普世教会，以福传万邦为己任（参看《在新世界中传福音》，53）。教会作为希望的种子，必须以延续基督在世上的服务为己任。

基督徒的使命也许看起来只是乌托邦式的幻象，至少那超越了我们的能力。然而，倘若我们默观复活的耶稣与前往厄玛乌的门徒们同行（路二四13-15），我们可以再次充满信心。

但是，如果这事故真的和嘉禄‧富高有连带关系的话，他自觉没有权利不勇往直前；这事宜并不隶属于我们，它远远超越我们。为进行这事，除非得到嘉禄这位当事人的同意。

天主不再只是超越的神，而是具体到可以看见、触摸到、能彼此交流的降生成人的天主。这就是基督徒所经验到的天主。

祂如此向我们展示了一种人类圣德的典范，我们都可以效法，并承诺了一个超越我们所有限制和能力的永恒命运。伯多禄在他的回应中理解了这两点：天主的恩赐以及为了让自己被这恩赐改变所需遵循的道路。

通过领受圣体圣血，我们在历史中，并超越历史地参与耶稣基督所举行的同一弥撒圣祭。这是基督徒的生活，在地如同在天上。在耶稣基督内，过去、现在和未来都成为此时此刻的当下了。

这颗谦逊的心给了他一份超越伤害的力量，他说：由于以前发谦逊多了，现在我有时做了错事，别人批评我我一点也不感觉难受了，我可以为爱主而超越。他又说：天主给我这个软弱是因为爱我，是为了我的好处而安排的。

如果常能具有这种超越的思想认识，那么也就很容易理解耶稣所说的你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（路16：13）这一句的内涵：我们固然离不开钱财，甚至还需拼命地挣钱，但我们也应当始终牢记灵魂和肉身、精神与物质的主仆关系

慈悲超越所有隔阂、所有障碍，你要常常去寻找人的面容。慈悲改变心灵和生命，能够使人重生，让人以新的方式重新融入社会。此外，母亲教会还教导我们关怀被遗弃和孤独死去的人。

关怀使人能与他人相遇，建立彼此友爱关系，超越差异和局限，共同寻求公益。教宗指出，若人类意识到自己在天主的创造计划中负有责任，他们就能够互敬互重，不再彼此争战，毁坏地球，使它变得贫瘠。