你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，藉着他感谢天主圣父。以上是天主的圣言。

64年里母亲勤勤恳恳地同父亲靠劳动养活着一大家人，即使农忙时节也不间断祈祷，因为她这样曾遭到别人的冷眼冷雨，但她从不计较，她说别人的言语都是空的，只有主的赏赐才最珍贵。

耶稣嘘气的动作，伴随着授予圣神的言语，指出了生命的传递，这是由宽恕而生的新生命。　　然而，耶稣在嘘气和授予圣神前，展示了他手上和肋旁的创伤。这些伤口说明了我们得救的赎价。

这博得好感的能力能使我们进行真正的人性对话，在对话中，言语、思想和提问都发自大家共有的友爱和人性经验。若我们要寻求这思想的神学根源，就去天父那里寻找，祂创造了众生。我们是同一天父的子女。

在礼仪宪章中，教会指出普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素（礼仪112）。可见圣乐在教会礼仪中占有极重要的地位。

西安教区色辣芬青年营供图二、重言语，不重行为。有些青年参加一段时间聚会后，对教会有了一定的了解，也掌握了一些教会的词汇，于是张嘴闭嘴感谢天主，甚至圣经金句也能背上几句。

那些旧时的记忆，来自他人的言语或者是行动都会触发自己昔日的感受，在将来的日子里，我们必须不断地提醒自己要宽恕别人。如果那个被我宽恕的人依旧我行我素，那我应该怎么办？

其实，这条诫命泛指所有伤人的行为，无论是言语、心理上的，当然也包括身体上的。如果大家都遵守了，生活在这个团体里的人就不会受伤。第六诫，毋行邪淫。我的理解，这条诫命主要是让人洁身自爱，尊重他人。

或者是在黑夜里的孤独和哭泣，无法向人言语的秘密，我们喜欢在人前表现得很坚强，很圣善，很完美，很喜乐。

老师的观察是敏锐的，以前我一直认为是孩子性格不好，所以难以与人融洽交往，现在我明白了是孩子受了大人很多的言语或行为上的伤害，他那个内在的小孩如同受伤的小狗一样要吠叫、咬人，要改善孩子的言行需要我们从自身做起