这是一种受到圣神推动的内在动力，让我们更好地了解基督信仰的真理，增进信德的智慧。一个为穷人的贫穷教会乃是服务并懂得一起行走，包括圣职人员、修会会士和男女平信徒，战胜各种教权主义。

在弥撒中，吴永生新铎表示，全心仰赖天主助佑，终身许主，甘心献主，努力树立善表，传播天主福音，配合主教的神职工作，竭心尽力扩展天主的神国直到天涯海角。

1997年6月，在圣伯多禄保禄大修院完成神哲学课程；1998年1月10日在伊洛林教区晋铎；2002年8月17日孔塔格拉宗座代牧区成立后，加入孔塔格拉宗座代牧区。　　

随后在高陵通远与平凉教区韩继德主教边学习神哲学、边照顾患病的王秉德代理主教，1985年4月3日被凤翔教区李镜峰主教祝圣为神父。

还有他阅读过的神哲学书等，史料翔实珍贵，观之甚感亲切。几位教友说：“曾在教科书上看到过利玛窦名字，但当时不知道他是神父。”尊重历史需要有勇气和正义感。

1999年考取石家庄神学院，攻读神哲学。2005年神学院毕业后先在献县教区驻北京教产办事处服务。2007年2月2日晋升执事，2007年9月2日晋升司铎。之后依然回至驻京教产办事处服务。

（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩

（六）吉凶难辨“善有善报，恶有恶报。”这是报应观的主旋律。但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报

义妓自从与少游离别后，一直闭门谢客，独与老妈子居住在一起，苦等少游再回来。即使官府有召，她也婉辞推却，誓言此身不负少游。一次，她白天小睡，却梦见了秦少游含笑向她告别，

（七）奇缘幻婚1大千世界，真乃千奇百怪，有的婚姻的奇幻状况，根本不是人能想到的。唐代的沈亚子，是韩愈的门下，和诗人杜牧、李贺是好朋友！沈亚之是吴兴（今浙江湖州）人，唐元