天宝三年(744)，大秦国教士佶和来京，帝诏罗含等七位教士，与之同居兴庆宫修德立功，又颁赐御题匾额，恭悬堂中。天宝四年九月，玄宗从教士之邀，诏改波斯为大秦寺，以别于异端。

信德网讯11月17-18日，由中国人民大学宗教高等研究院、香港原道文化交流学会和信德文化学会共同举办的第五届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会在香港明爱张奥伟国际宾馆举行。

　　在教宗方济各赴南美洲前最后一次《三钟经》祈祷中，他提及《路加福音》：「如果祈祷没有使我们向贫穷、病弱、需要援手的兄弟实践具体行动，那么只是一个空洞枯燥的祈祷。」

玛利亚起身，天主圣言给我们启示她的特征，当她走向高处时：服务近人和赞美天主。两件事：玛利亚是服务近人的女人，玛利亚是赞美天主的女人。

这项“流动《圣经》服务”由圣保禄会传教网络于11月5日开始提供。用户可以选择不同种类的《圣经》讯息。网络主管白基太神父说，服务旨在透过南韩普遍使用的移动电话广传《圣经》金句。

遵照基督爱的教导，杭州天主堂“爱心组”的阿姨们，顶着烈日，从７月１８日－８月２５日，在圣堂外免费供应茶水，为过路的行人，特别是那些踏三轮车等各种苦力劳动者，解了口渴之

圣座新闻室的公告指出，「在亲切交谈中，双方对一些有关该国现况的议题交换了意见，尤其是政府提出的社会政策和国家发展计划。

教宗还强调了在法国教会、公民社会和政治之间现存的良好关系。教宗也谈到，教会旨在促进社会全面发展，因此教会的贡献不局限于人或社会领域，也包括政治、经济和文化领域。

教宗本笃十六世昨天2月8日在接见普世博爱运动和圣埃吉迪奥团体之友的主教们时说，教会的运动组织在为教会服务时，可以他们本身的特殊神恩与信德力量来协助主教们面对这三千年代初的各种社会性与宗教性挑战。

往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，此外，保禄在向外邦人宣讲福音时，也常先欲使犹太人皈依信仰，再由犹太人向外邦人扩散；三、在罗马帝国的城市内，政府和市民对宗教的宽容度更大，保禄在城市中的宣讲几乎没有受到来自罗马政治方面的阻力