“如果一个人不懂得静默，他就很难说出有价值的话；但如果细心聆听，乃不鸣则已，一鸣惊人”。实际上，洗者若翰他那先知般的声音“源于他真实的经历和心灵的清澈”。

如果人们能拥有一个有尊严的生活，造成移民潮的原因得到适当的处理，他们就不会感到不得不离开自己的国家。如果留在自己国家生活的权利优先受到保护，那麽移民潮就会成为是自愿的、合法和安全的。

如果神职人员常常愁眉苦脸，抱怨连连，如果我们在生活当中让教友们看到主教与神父、神父与神父、神父与修女关系不好，没有爱，就会影响圣召，教友不会将自己的孩子送到这样苦难的团体中，青年人看到我们的生活变得没有价值

因为，如果没有爱，没有友善，人与人之间的关系就会成为赤裸裸的利益关系、金钱关系，或者在关系中充满敌意和排斥，更有甚者，动辄就加害于人。友善意味着包容。

如果那些生活在基层的平信徒们缺乏信仰的活力，没有福传的意识，不愿投入教会的怀抱，我们大家都应该深思和检讨之，好能激起活力，见证救恩。因为天下兴亡，匹夫有责；教会盛衰，你我承担。

如果我们懂得绿灯思维，我们思考对方所说的话会，不会帮助我们更好了解事情的真相亦或打开我们的视野，我们就越能接近事物的本质，变得越来越睿智明朗。进而克服人性“好争”的弱点。3.好“争”的人有何特征？

一家人若以基督为生活的中心，能避免隔阂，邻居们如果在一起祈祷，更能促进邻里和睦。很可惜，自每家都筑起高墙大门之后，这种祈祷的习惯几乎彻底消失了。祈祷的训练坚持每日的祈祷，始终不是件容易的事。

虽有心习练节德，如果胡子眉毛一把抓往往很难奏效不见成果，最好能明了主次，择要而行。第三，修炼自我意志之法。节德之修需要人能自我控制的意志。意志坚强则节制平衡欲望可以变难为易。

互通有无在布道方面，如果我们不会讲，可以邀请邻近堂区的传道员过来，为我们传经送宝，或去别的先进堂口学习，这总比呆着不动，抱怨教会荒凉、自己不行要好得多。

因此，每一个基督徒主日参与弥撒是必需的，如果每天都能参与更好。如果我们是真正的基督徒，就不应该以天气的冷热，或落雨、下雪为藉口，不参与主日的弥撒。