以色列犹太首席大司祭美兹格发言人我认为他在促进犹太教、基督教和伊斯兰教间对话方面功不可没。在他任职期间，天主教会和chiefrabbinate之间关系相当融洽，我们希望这能持续下去。

其次是在奉献礼时没有献礼的队伍，弥撒用的饼和酒由准备祭台的圣堂司事献到祭台前。此外，教宗不会亲自送圣体，而是由执事来完成，他们是教会内的圣职人员之一。　　教宗的弥撒讲道将用意大利文。

还是那句话，因为“司铎不是他自己”；他属于另一位：他是基督大司祭本人的延续和活的形象。

司铎的这种高雅的气质应该时时表现出他是上主的真正仆人，是天人之间的桥梁，是天主特选的司祭，圣洁的国民。[1]　　总结：　　“积极的人像太阳，照到哪里那里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。

与今日我们可见的《旧约》版本对照（皆以希伯来文本为准），司职经文保存责任的犹太隐士们以神圣严谨的态度抄写保留下来的《旧约》与今日的版本几无差异。

普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。有些天主教平信徒不习惯在公众前口祷。其实在众人面前祈祷原是犹太传统。

因为他们今生和天父攀上了亲，成了天主的儿女，享有天国产业的继承权，并且有着先知、司祭、和君王三个尊贵的名分。就是仅从福字的字义去讲，也可证实基督徒的福份。

人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。

愿我们在静默中获得更多的恩宠，在大司祭耶稣基督的带领下尽好自己的本份；同时，保持我们教会的传统：“静默”，将光荣归于天主！静默圣母，为我等祈！

在司牧、司铎的关怀下，父亲多次领受傅油；在亲友的祈祷中，父亲宽慰家人：肉身生命只是一个过程，脱离肉身是生命的另一种存在方式。