他充满悔意地说：“我对不起天主，以前（文革时）不愿学经，直到现在只会三、四段经文，反来复去地念；年轻时打麻将玩钱干了一辈子，没有亲过孩子只顾自己的玩乐生活……”说了一大堆后悔的话，而且还说：“我好了以后

真正的爱不被环境所改变，反而能改变环境，真正的爱不被时间磨灭，因为它属于天主，永恒的真正的爱胜过一切艰难困苦、阻拦和绝望，真正的爱属于智慧，它能指导人生。真正的爱也是一条原则：只喜欢真理，不喜欢不义。

还不如今朝有酒今朝醉，反正人死如灯灭，一切都将化为灰烬。但另一方面这些人也同样会感到，如果他们凭着理性和良知去做事，心里就会舒服平安。而违背理性和良知做事心里就会恐惧不安。

耶稣曾说：我们不要阻碍善的东西，反而要帮助它，使它成长。教宗强调，幸福和成圣与微小的举动有关。《马尔谷福音》记载：谁如果因你们属於基督，而给你们一杯水喝，他决不会失掉他的赏报（九41）。

他们全是上个世纪30年代西班牙反天主教运动中的殉道者。

由此可见这位老师的致辞并非空穴来风，因为人生诱惑千奇百怪，稍有疏忽放纵，便会误入歧途、丧失良知，深陷其中不能自拔，最终导致误己害人的结局，而当事者反会认为这是自己的聪明能耐，是自己的成功与幸福，其实他们早已跨越人生底线

教宗说：这些‘外邦人’的反应是人在死亡和危险面前的正常反应；因为人在那个时候充分意识到自己的脆弱，以及自己对得救的需要。人对死亡的本能恐惧表明人需要把希望寄托於生命的天主。

加音以嘲讽的口吻反问道：我难道是看守我弟弟的人吗？是的，你就是看守你弟弟的人。上主又说：你弟弟的血由地上向我喊冤。教宗提醒道：我们每个人都会说我从未杀人。

我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。教宗多次指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共就不是真正的行哀矜。

教宗具体地吁请大家不可傲慢，反该谦虚待人，因爲那是跟随耶稣的基本态度。