东方贤士来朝拜，没药黄金尽表忠。

玛窦以来自东方的博士朝拜马槽中的圣婴，作为玛窦福音的开始。这些博士也承认，这个婴儿身上结合了东方和西方，南方与北方的智慧。因此，耶稣不只是拯救者，同时也是智慧的导师，整合了民间与宗教的智慧。

东方教会未受玛达肋纳这个虚假形象所影响，始终尊她为耶稣的追随者，复活之主的卓越见证人。东方教会的一些教父在其著作中，很明显地视玛利亚为门徒与宗徒。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间

荀偃就把自己的梦境，告知这位博学多才的贤士，以求解析释怀，没想到的是皋说他也做了一个与荀偃同样的梦。皋坦言相告，此梦隐含着凶的信息，如是说："看样子您即将寿终。

回到旅社的时候，城垣、楼阁、房屋已经被夜幕湮没，白日里一路的景象让我思绪万千，那曾兴盛和辉煌的背后牵连浮涌，那些国王臣仆、贤士名流、富商走卒、马帮商队，今昔何在？谁又能奈何岁月的无情和物是人非的沧桑。

问：东方和西方教父都重视灵修层面多过于政治社会层面。您的看法如何？答：缺乏内在、心灵的平安，人放不下武器，就会不断起冲突，到处都是战争的后果。我们无法将社会祥和、世界和平与全副武装的人联想在一起。

这两道手谕涉及天主教拉丁教会法典及东方教会法典中关於声明婚姻无效之诉讼程序的改革。教宗首先解释颁布两道手谕的目的，强调伯多禄的继承人怀着拯救人灵的心肠向主教们提供这份关於婚姻无效之诉讼的文件。

这些地区的一性论派反对卡尔西顿信经以及正统教会关于基督一位二性的教义，逐渐和东方正统教会脱离，形成独立的一性论派教会。

9月14日光荣十字圣架庆日，朝圣团赶往以东方加尔瓦略山著称的周至十字山朝圣。