忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”落款时间是二十一日。十余天之后，他们获得元稹的一封书信。信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”

这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅去视察。结果大家都很高兴，因为有许多人归附了主。　　教宗说，这些人并没有说，我们先去犹太人那里，后去希腊人、外邦人、以及所有人那里。没有！

不管是和自己同住一个大院的三位老神父闲聊，亦或去探望仅一墙之隔的修道院修生。都会让我更多的认识和体悟圣召的价值和意义。

我熟悉的一位青年教友，没有什么工作，以前卖过小吃，靠爱人打工过日子，身边还有一个五岁的女儿，当她看到农村老人穿得破破烂烂，心里同情，但是她没有钱去帮助困难人，怎么办？

（宗3：6）在神父身上找到天主最好的见证可在去亚尔斯的朝圣者身上听到。有人问，你去亚尔斯朝圣看到了什么？朝圣者回答说：我在人身上看到了天主。

圣母已知道她所怀的是天主子，却依然步行到山区去服侍表姐依撒伯尔，她的谦逊和服务的精神，值得所有人效法。

我们真正的力量即在于此，作为酵母与盐使所有人性的努力发酵和有味，去对抗现世所盛行的悲观主义。我们的希望即在于此，因为对天主的希望不是逃避现实，不是一个托辞；相反，是对无数新挑战的勇敢回应。

这就需要司铎们充分地认识自我，以一颗祈祷的心、平常的心去面对将要发生的事。否则，后果不堪设想。2.对贞洁的挑战在今天的社会文化背景下，司铎面对的第一大挑战就是所谓的享乐主义文化。

元祖背命，不仅隔断了去生命树的路（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。

我是姐姐，有责任去帮助他们。她多次重申内心的想法：虽然他们有残缺，被很多人嫌弃，但是他们是天主家的宝贝，他们的生命和我们一样珍贵。