这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

第二个宝贝就是我们都是真实的，我们不是虚假的，活着，就要活在真实中，这就是我们第二个宝贝，我就是自己，无人可以替代的。第三个宝贝，就是我们都是美善的，这么神圣的你，这就是你的宝贝。

白拉奇主张人不受原罪的影响，只靠自己个人的努力，不必借助天主的圣宠，便可以得救。奥斯定以他个人皈依的亲身体验，强调没有天主圣宠的帮助，人无法得救。

同时每天下午都有半个小时的问与答活动，大家可以把课程中或生活里不清楚地方或不理解的问题当场提问、当场解答，每天晚上老师带领操练静观祈祷。

要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

他的牧人形象以及近年来领导他的教区时始终以这一标准审视和善度牧人生活，至少可以帮助人们部分理解他即将成为枢机主教团成员的理由。阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。

至于教会中的种种弊端英敛之更加愤慨，使他最不能理解和最不满意的是，法国的传教士可以谈论爱国，而中国的神父和教友，若谈论爱国就要受到限制。

另外，白岩松谈到人类物质得到富足之后，会选择一条道路，而相信真诚、友谊……这些事物可以带给人们幸福。

本以为可以在弥撒中精心参与，等着弥撒后再是一阵子忙碌了。不曾想，进堂咏时，有教友在发通功的小圣像，我就又走过去给那位苏格兰的教友解释了一下。又有一位慕道者看到我，就坐在了我的旁边。

从这时开始，南白堂区的主要任务是巩固现有的祈祷点，培养祈祷点骨干，使其成长，可以自己负责各自的祈祷点，腾出人手继续去其他的空白村福传。白吉太教友之前在西安市工作了19年，2013年春节回到老家。