在这5年当中，教宗方济各颁布两道通谕和两道劝谕：关於信德的《信德之光》通谕、关於守护共同家园、爱护受造界的《愿祢受赞颂》通谕，以及号召教会走出去的《福音的喜乐》劝谕和论述家庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。

圣周四主的晚餐弥撒3月29日圣周四晚7：00，李晶主教与神父们共祭，举行主的晚餐弥撒，以纪念主耶稣建立圣体圣事、为宗徒们洗脚及留下爱的诫命。

知道了祈祷的多样性，在生活中，每时每刻都可以祈祷，只要停下来，慢下来，静下来，表达当下的感受，让爱充满自己的身体，感观天主的临在，与主对话。让自己在主内的生活中，感受生命能影响生命，即使是微小的善事。

我们既然相信了天主，跟着耶稣走，我们就该把耶稣爱的精神体现在我们的行为和言语上。

人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。如何去克服罪恶是每一个人生活的中心问题；宗教的历史就是深思反省罪恶的历史。

指出，“每一代的嘉诺撒会成员，无论在何时何地，都致力把自己最好的，以爱和虔敬的心奉献出来，为的是要使他们之中最小的弟兄姊妹在各方面获得最好的发展，并且生命得到保障；在信仰中醒觉到主为他们每一个人已经付出了自己的生命

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

当加尔各答第一所麻风病收容中心正式为病人服务的那一天，修女专程前往，她亲切地与病人们一一握手，并慈爱地抚摸他们溃烂的肢体和变形的脸庞，让饱受冷落、饱尝孤独的病人们深切感受到人世间的爱与温暖。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

圣经明确表示，‘我们应该爱，因为天主先爱了我们。假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。