我们每次念天主经时:「愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上」,特别是在弥撒中,所做的祈求便会成为事实。我们不能够不承认,每一个地方教会,包括台湾在内,都需要被巩固,而「基督徒合一」是巩固教会的唯一希望。
他黎明前就进入教堂,直到傍晚三钟经后才离开。任何时候,只要有人需要他,都能在那里找到他。
爷爷生前,我们家每天都要念早晚课,他和奶奶都是年轻时入的圣衣会(即戴圣衣圣牌礼),所以还须持守每天一串玫瑰经的规矩。即使是文革期间也各自在床上数手指轻声念或默念,因为担心房前屋后的人听到。
因为我自己的专业是圣经释经学,现就以希伯来圣经释经为例,作一个简单的阐述,以达抛砖引玉之效。 希伯来圣经并非源自西方,而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。
我挤进了圣堂,上了唱经楼,看到了郑瑞平神父和另外两个外地神父正在举行弥撒圣祭……下午3点钟,弥撒结束了。教友们带着满脸的喜悦,愉快地回家了。郑神父则在堂院与十几位会长交流工作。
2005年3月12日,他在考虑是否接替董建华出任香港特首时,也是经过了彻夜不眠的祈祷之后,才在天主圣神的感召下,挑起了这副重担。
展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时,热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程,从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命(参见四旬期第一主日集祷经)。
在感恩经中,最好能适时加上为新教友的祈祷文。领圣体之前,主礼也可以特别提示新教友,圣体奥迹是入门圣事的最高峰,也是整个基督徒生活的中心。
在感恩经中,最好能适时加上为新教友的祈祷文。领圣体之前,主礼也可以特别提示新教友,圣体奥迹是入门圣事的最高峰,也是整个基督徒生活的中心。当然,这一天,新教友和全体参礼信友,都应尽可能兼领圣体和圣血。
几年的跋涉,他们不知克服了多少障碍,经受了多少苦难,终于来到了耶路撒冷城。正待他们喜形于色之时,异星忽然隐去皓光而藏匿不显。此刻他们没有埋怨上主在捉弄他们,更没有垂头丧气,败兴而归。