通谕因此指出：“所以，人是教会首要和基本的道路”，“教会渴望为唯一的对象服务，就是使每个人都能重新找到基督”，因为“只有在天主圣子基督内才有救援”。通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。

有些辅导老师还深入学员家里拜访看望，让他们感受到了主耶稣的爱、教会大家庭的关怀。慕道班的学员来自不同的渠道，有介绍来的，有因好奇心而来的。当然他们也来自不同的职业。

教宗当天致词的三大重点，分别是：关于全球疫情危机的省思，「警惕我们切莫以往昔和今日的丑闻来仓促判断教会」；我们「不可把危机和冲突相混淆」，因为「前者普遍带来积极结果，后者总是制造对立」；因此我们要学会「

波兰教会和社会各界正在热切期盼教宗的到访。

当天，他依着基督徒希望的主题论述基督徒希望的团体性和教会性，勉励我们向穷人、边缘人学习望德，关心那些被生活重担压跨而站不起来的人。

解放前后，父亲担任我们当地教会的会长，为保护好这些圣物就把它们埋藏在地底下，以备后用。这个秘密只有我们家里的人知道，我那时虽然年岁很小，但从来不肯对外人讲，那时社会情况复杂，怕圣物被坏人发现带走。

15000多马耳他青年聚集在首都港口，他们向教宗提出了有关信仰与教会之间关系的问题。他们中，有人感到被排斥了、有人正在筹备婚姻生活、也有人愿意回应司铎圣召的召叫。

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

我们以追求（1）“天主的事业”开始，却专注于（2）“教会的事业”，进而缩小为（3）“我们团体的事业”，最后，成为（4）“我的事业”。