2002年11月任朝阳市喀左堂口本堂，2009年9月任盖州堂区司铎至今。2007年1月开办门徒培训班。2003年之前，当地教友大瞻礼到教堂参与弥撒的一共不超过200人，教会一片惨淡。

此外全范围教会（又称哭派，或哭重生派）、门徒会、三班仆人也与呼喊派有一定的关系。如果这样的话，属于呼喊派系统或与之相关的邪教在8种土生土长的邪教中占了6种，即占了一半以上。

许多人殉道，司铎被驱逐，数以千计的信友被杀。没有一位司铎留在日本，所有司铎都被驱逐。那时候，这个信徒团体退入地下状态，在隐秘中保存了信德和祈祷。

随后继之以鼓乐队和许多官绅，官绅之后为领葬的潘国光司铎（P.Fr.BRANCATI），左右有公的两个孙儿随侍，再后为公之子徐骥扶柩步行。灵柩后面则为女眷坐轿送殡，以及许多教友。

能力很弱的我，能够尽好堂区司铎的本分完全依靠圣召的原动力。在堂区服务期间，我遇到了很多贫穷的青年劳动者，尤其是来自传统农业家庭的最后一代人。除此之外，四年期间，我还做了监狱管教所的指导神师。

领受耶稣的圣体，我们就领受祂的生命，成为在天之父的子女并彼此成为兄弟姊妹；领受耶稣的圣体，我们就与真实生活和复活的耶稣相遇。领受圣体圣事意味着进入耶稣的思维方式，那白白赐予的逻辑，分享的逻辑。

谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的；谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的（玛10：37-38）；你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（玛6：24）；几时你设午宴或晚宴，不要请你的兄弟亲戚及富有的邻人

同时在思想上要顺从圣经及教会的讲授，且在生活上实践所领受的真道，并与主密切交往；成为教会的一员与其它教友共成兄弟姊妹，教会团体便成为他们新的参考团体（referencegroup，即认同及归属该团体及其生活

枢机还强调，融入的过程不仅需要政治、社会和经济的机会，也需要建设一个团体、共享价值和兄弟间共融的意义。