他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

于是众人高声共唤，半个时辰后，乐和与喜顺渐渐有了气息。不一会，乐和睁开眼睛说：“岳父岳母不可言而无信！”话毕，喜顺醒来，见他两人毫无困倦疲惫之态，众人叹羡说：“是神在佑护。”两家当天就定了日子。

在她的铁窗患难中，她的狱友不乏共产党人，有的甚至与她共带过一副手铐，一人一只。后来在他们的回忆录里，对她赞叹不已，说她一个风尘女郎，居然以平常心看待命运的无常，真是个奇女子！

《鬼趣图卷》共八幅，第一幅，是在一片弥漫的荒烟漫雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和怪异的肢体，似真似幻。那虚无缥缈的形象，就是“鬼”。第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。

摄于大堂后面（上图为横拍；下午为立拍）摄于大堂门口的领洗池边摄于祭台下圣体（柜）间及共祭神长中式座椅自祭台望向堂门（上图门关；下午门开）一侧地下小堂（上下图）

在日本强占时期与韩国战争等巨变时期，天主教依旧得到发展，自1969年选出枢机主教金寿焕以后，共有过两位枢机主教。

[12]这里不妨给出一个具体例子，在南怀仁主持督造的新天文仪器中，有一部叫赤道仪，在这台仪器的赤道内之规面并上侧面刻有二十四小时，以初、正两字别之，每小时均分四刻，二十四小时共九十六刻，规面每一刻平分三长方形

访谈共分五部分，在当天晚餐前后分两次进行，分别各用一个半小时和两个半小时。由于种种原因，这篇作为单公生命最后阶段的一次长篇专访还没来得及整理见报，单国玺枢机主教便撒手人寰。

为一位基督徒来说，公共祈祷参与圣事是必须的，因为这是输送天主恩宠的渠道，大家能充分感受共融合一，激励每位基督徒去生活信仰，实践福音。

我每年下乡看望教友的车程，共六万多公里。山高路险，在路上时常有险象横生。他希望教会各方能够关注偏远山区的弱小教区，让生活和工作在偏远弱小教区的神父们也得到支援。