教宗指出，这同样地也适用于我们的人类和社会关系。“在我们以寻求满足我们的需要为重时，我们会有为自己的目的而利用他人和利用情况的危险”。一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。

卡夫雷霍斯总主教鼓励每个人「以人类大家庭成员的身份做出负责任的行动，寻求并保护我们的整体健康，让大众都能获得疫苗」。

从“小丑”到“驻院司铎”有了这些关于人类灵魂深处的伟大而美丽的发现，贝尔达也一直在想如何能利用这些经验更好地为教会服务。“我不怕为主冒险”，他承认，这些想法促使他考虑成为一名常驻医院司铎的可能。

（斐2：6-8）耶稣贵为天地的主宰，人类的君王，降诞为柔弱无力的襁褓中的小孩儿。这是多大的友爱和谦卑精神，而他被钉十字架的壮举，让我们看到了伟大无私的爱情。

天主来到人类的历史中，他敲每一个善心的男人和女人的门，为带给每一个人、每一个家庭、每一个民族友爱、和谐与和平。

凝思星空：让我想到，人与动物的区别不仅在于人能站立行走，更在于只有人类才能昂扬头颅仰望天空，而动物只能俯视大地。

于是，若翰完全了解了纳匝肋的耶稣的真相，并开始把他介绍给以色列认识（若1,31），指着耶稣为天主子，人类的救主说：‘看，天主的羔羊，除免世罪者’（若1,29）”。

最黑暗的一刻，也正是茨威格所预言的“人类群星闪耀时”。光亮即便微弱，也标明了一种对立的存在。　　在这堵冰冷的墙上，来自世界各国的人们，触摸到那个年代这个国度仅存的一点体温。

朴氏辨别天主教社会服务的几个构成元素为：照顾穷人、无条件地回应紧急援助工作、专业精神、灵性福祉、从救赎观点对其它宗教采取包容态度，以及保护人类尊严。

最近一期的《时代》杂志以德兰修女作为封面人物，无神论主义者兼作家ChristopherHitchens对《时代》说：“很多人认为宗教只不过是人类的虚构物，对于德兰修女也不例外。”