他补充说，生态皈依涉及到“尊重人的伦理”，这将有助于增强港口工作人员的福祉。

塞梅拉罗枢机说：「守护者是一个与这些工具拥有亲密关系的人，而且从伦理纲领的角度来看，守护者与这些工具的关系格外恰当。」与此同时，推动阿库蒂斯的列圣品案是当务之急。这需要承认由他代祷而成的奇迹。

这本新书由梵蒂冈书局出版社（LEV）发行，总共88页，涵盖了与临终有关的重大伦理议题，如：安乐死、协助自杀、舒缓治疗和遗体火化。本书于今年7月初问世，多家媒体近日报道称，这些会是圣座的若干“开放”。

他继续求学，在罗马宗座慈幼大学获得神学学位、在罗马亚丰索学院获得伦理硕士学位。他于1987年7月14日晋铎，其铎职深深根植于牧灵关怀和学术研究。

在这里我们读到，天主创造宇宙和一切生物後，造了祂的杰作，即按祂自己的肖像而造的人，《创世纪》写道：就是照天主的肖像造了人：造了一男一女（创一27）。

也正是借着诺厄讨天主喜悦，人类才可以在今世存活，世上的一切生物才会延续到今天。诺厄为什么如此讨天主喜欢呢？他又做了些什么呢？仔细阅读创世纪诺厄时代洪水灭世的章节，答案就会十分明确。

或者，当今时代，量子通讯、纳米技术、强子对撞、基因工程、暗物质、机器人等科技硕果，如一颗颗映射着上智之光的晶莹露珠；或者，生物世界，鱼类远征繁衍后代、黄蜂僵虫待育幼卵，人类最强大脑、盲童钢琴师、全瘫科学家

教宗说：“生物生命必须靠空气生存，人的精神生命也是靠圣神生存。正如大气污染，毁坏环境和生命，人的心灵和精神也受到污染，灵性生命也受到凌辱和毒害。”

在《创世纪》中，我们读到：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

警示我们，面对今天，一切生物的生命，包括人类自己的生命在内都在经历着历史上最严重的轻视甚至践踏，甚至，人类自己都把生命等同于金钱的严峻时刻，作为幸存者的我们，多一些敬畏和谦卑吧。