两种方式并行不悖，运行其间，创造了宇宙万物。七件礼仪圣事陪伴人之一生，其中亦有两种方式的圣化。圣事中常见行动的圣化，如覆手，领洗、晋铎圣事中皆有之；另一种便是语言的祝圣，典型的便是圣体圣事。

我们发现教宗提供给全人类反省的内容是越来越深湛：二零零六年的主题是“在真理中的和平”；2007年的主题是“人，和平的核心”；2008年则是“人类家庭，和平的团体”；2009年是“消除贫穷，建设和平”；2010年是“如果你要和平，就守护宇宙万物

坎塔拉梅萨神父接着表示，在朝拜天主时，真理就会摆脱不义的束缚，提前使万物重归天主。朝拜天主不是一项义务，而是一份殊荣。人需要有该当朝拜的崇高对象！因此，不是天主需要受到朝拜，而是人需要朝拜天主。

万物受造是为了使我们与天主相连，使我们互相连结。」教宗最后勉励青年「选择给予的道路，成为活跃的公民」，建设一个「彼此修和、互为一体的社会，从而促使欧洲更新」。

天父是「一切的核心、万物的根源、众人的合一、世人的救恩，因为祂派遣了祂的圣子来拯救我们所有人」。然后，祂派遣圣神来提醒我们通往天父那里，提醒我们「这份父爱、这互为兄弟姊妹的温良、温和与和平的态度」。

“藉着你们的祈祷和微小的举动，你们要在世界的田园中播撒使万物更新的天主之爱的种子。

世间万物不再占有您心灵的任何空间！您所牵挂的是人灵的得救与福音的广传！您不断重复诵念着儿时的歌谣：“圣母娘是好娘，领导小孩升天堂；圣母娘真是好，真是我的大主保……”！这是您发自内心的祈祷！

善度生活的意义不在于生活安逸，而是与环境和谐共处，与万物、与一切和谐共处。」（原载：梵蒂冈新闻网）

此外，更可持续的旅游业也必须「在人类与万物之间的正确关系方面」重新取得平衡，因为衡量旅游业可持续性的标准包括「对大自然和社会生态体系的多样性的影响」。

那么请允许我套用两句圣咏：“天主的万物请赞美上主……整个的人类请赞美上主。”