神父母子俩生活艰苦，穿着简单，从不接受教友们的任何礼物，哪怕是一点吃的东西同样拒收。罗妈妈身上穿着的那件手工编织的毛衣直到今天还穿在身上，咋不叫人心酸？

耶稣却要求门徒们给他们吃的，祂问门徒们：你们有多少饼？去看看！耶稣是非常实际的人，祂请门徒们计算一下，而且再三请他们计算。这项查核工作今天也是向每个门徒，向我提出的：你有多少？多少钱，多少套房舍？

‘你们摸摸我，给我一些吃的’。明天之後的逻辑是进入肉身复活的逻辑。教宗说，让我们想想，如果有一天我们到了天乡，那里将会是什麽样的呢？

冯骥才说：它们都不怕人，有时会在你的胳膊上站成一排，甚至踩着你的头顶、肩头或耳朵……它们不担心被捉了去，因为那里没人捉它们，吃它们，没有人炸麻雀、炖鸽子做下酒菜。

‘可是，上主，它们会吃我不成？’‘你去吧，这就是你的行程！

神父很是感激他，安排他去青岛修养，他婉言谢绝，全身心扑在圣堂建设上，吃住在工地。大爷对待继母像亲娘一样，每次回家，总是先要去看望，坐在她的床头嘘寒问暖，临走时将自己的烟叶全倒在继母的烟筐里。

（路10：5）同样，耶稣在与门徒们吃最后晚餐的时候，因为他要离开这个世界，要走了，要离开门徒了，在若望福音里面特别记到耶稣所讲的话：我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样

之後，玛窦邀请耶稣与他的整个群体吃午饭，十分地喜悦。法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。

信德网讯元宵佳节，是一个团圆的日子，当天人们吃元宵，象征一家人团团圆圆。但对于那些由于各种原因在养老机构养老的老人来说，可能就没有机会与家人团圆。

教宗由此想到饥荒、一种「摧毁男人和女人的不公义」，因为他们「没有食物吃」，尽管世界上有「充足」的粮食。教宗然后提到剥削和奴役人的各种形式。