按教父的观点，若翰的原罪在此时已得赦免。其次，依撒伯尔充满圣神，对发生在玛丽亚身上奥迹的赞叹，及对救世主和他母亲的明认：“我有何德，而烦吾主之母前来顾我”。

在香港主教座圣母无原罪堂前合影在香港九龙尖沙咀玫瑰堂三位神父合影就在抵港的第二天，约上午9时许，我们深怀寻求天主的心，在色调柔美的九龙尖沙咀玫瑰堂内诵经祈祷时，朝圣团队的徐神父悄然走到教友们身旁轻声说：

这就是河北冀县（现冀州市）赫赫有名的冯家庄（属徐家庄乡）大教堂，即天主教徒朝拜天主的圣母无染原罪大堂。

1986年建永嘉大非下无原罪圣母堂；1987年建荷庄天主堂；1989年建雷石天主堂；1991年建葵山天主堂；1992年建瓯海小旦天主堂；1995年建瓯海选岙天主堂；2000年建永嘉桥头井天主堂；2001

毓芹和我是读初二时在圣母无染原罪瞻礼领洗的，这时，守达已是“老”教友了。他很热心，常常辅祭，大礼弥撒时，给主教抱权杖的总是他；功课也好，特别是语文，经常受到老师的表扬。

玛利亚，以妳无染原罪的大恩，净化我的肉身，圣化我的灵魂。」这样圣母能佑我们日常生活中不会犯罪，尤其是青年人，更应该学会每日献这朵神花。诵念玫瑰经，如前所述，最得圣母欢心。

（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

教会本着对信德的深刻信念，历代以来尊称圣母玛利亚为无原罪始胎，因为她不可能被罪玷污。以后，又尊称她为被提升天的圣母，这是教宗庇护十二世所定的最后一条教义，以玛利亚灵魂肉身一同被提升天为当信道理。

纵观全部《圣经》，如果说对原罪与法律、天主的公义和仁慈构成了《旧约》的核心精神，而主耶稣的奉献与牺牲、服务与博爱则构成了《新约》的核心精神。