2010年夏天张士江神父在医院探望杨道公老师，为其傅油、送圣体……2013年9月，杨道公老师与德国圣言会万廉神父（中国中心主任）在石家庄参加城市化移民研讨会期间合影。

说什么耶稣又在中国某地降生，已成为成年的全能神。这一次降生在耶稣教，没有降生在天主教里。天国已经来临，现在开始拣选人；先从东方拣选，很快就到西方拣选；时不等人，要拣选我；因为我是天主教的，又有文化。

有兴趣的读者可以访问由耶稣会士谷寒松神父所发起的“中国麻风服务协会”网站：http://www.chinaleprosyservice.org.tw/index.php，并由此而更多、更全面地了解该协会的使命和宗旨

这两句话来自希伯来人书12：1-2，主教说，希伯来书的作者列举了旧约时代的许多证人，我们则要列举新约时代的证人，尤其是中国天主教内的证人。

1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

太原教区的百年历史，也是整个中国教会历史的百年缩影，我们曾经历了20世纪初叶的黑暗与苦难，我们也曾经历了‘文化大革命’的洗礼和磨难；我们还曾经历过许多前进道路上难以消逝的曲折与坎坷，我们也还曾经历过教区建设的辉煌与喜悦

亲爱的弟兄们，你们没有由于中国教会和地方教会的特殊困难作为推脱理由而拒绝基督的召唤；也没有因为今天社会和教会对司铎们的更高要求而前功尽弃；更没有因为个别人的临阵脱逃——脱离铎职或不好表样而气馁，甚至放弃你们的圣召追求

理由是：不知何年何月何日，你在与棋友对弈时，观棋者中有人说：“中国发射原子弹是在吹牛。”你因知情不报，理应与反革命分子同罪！这真是一个晴天霹雳！从此，他们失去了工作和城市户口。这一迁赶，就是10年。

但在护士服装样式的设计上却都以庄重、严肃为主，因为护士职业在中国尚有多人不很了解，如着装怪异、滑稽势必引起大众议论与轻视。

我也深深知道，目前中国教会需要帮助的人太多，也有比子龙这孩子更惨更可怜的孩子和家庭。但万般无奈，只能再次开口。