要弄清这个问题，可以打个比方：一个家庭中有两个儿子，其中大儿子对他父母既照顾好衣食住行，也经常去老人屋中问寒问暖，与老人攀谈，使老人得到安慰和心宽。

岂不晓得，“圣经”是基督徒生命的准则，主耶稣说：“天地可以废去，我的话一字一句也不能废去”，而闪电教的做法未免太狂妄了。　　闪电教传福音时有个原则，没文化的不传，有残疾的不传。

从小店一角可以透视出国内教会普遍的现象。有很多地方过去丢失了“羊群”，甚至现在还在丢失，但很多人对此不以为然、熟视无睹。由此而产生的诸多现象值得各地教会高度重视。

年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，并准许以中文文言体裁翻译《圣经》，即（中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课

（格前9:16）因着这光，可以照亮黑暗，改变人心。所以，保禄宗徒说:“因为那吩咐光从黑暗中照耀的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在耶稣基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。”

他说：“中国的作用非常重要，而且随着综合国力的进一步增强，中国必将在构建国际新秩序的过程中扮演更加举足轻重的角色，世界需要中国的价值观和规则，这些将给我们以希望，并确保我们可以拥有一个美好的未来。”

不仅你自己可以得到心灵上的平安，你的所作所为，会为这个世界带来我们人类最需要的东西：平安。

这就要求我们做牧人的应该是：随时可见到，透明的、可以接近的、经常将自己心门打开让教友们认识的牧人。只有这这样，教友们才能对牧人有完全的信任与开放。

当然，要彻底活出这福音三劝谕，并非一朝一夕的事，司铎需要不断地奋斗才可以。

孩子不是没有朋友，而是没有可以互赠的小礼物。　　14岁，一个对贫穷最敏感的年龄。贫穷对一个只有14岁的孩子来说，不是意味着动力，更大程度上意味着是耻辱。你不能责怪一个孩子对贫穷的最初的认识。