全世界所有活跃着高隆邦会传教士的堂区、修会会院、学校等地都举行了虔诚的守斋、祈祷活动。并得到了所在地区其它传教修会、地方教会全体教友的积极响应。

曼谷总主教区总主教表示，勒凡神父是泰国全体司铎和教友的榜样2月28日，在泰国首都曼谷总主教区举行的巴黎外方传教会会士让·保尔·勒凡神父的隆重追思弥撒圣祭上，总主教盛赞为泰国穷人和病患鞠躬尽瘁半个世纪以上的法国传教士那

声明指出，在整体神父数目下降的同时，现时有更多的主教、终身执事、教友传教士及传道员。主教的数目已由二零一二年的5,133位增至5,389位。新闻办公室又宣布二零一九年《宗座年鉴》的出版。

为响应教宗的号召，以及更好的关心帮助身边的贫穷者，西安南堂提前一周通知教友们为贫穷者奉献水果，得到了教友们热情的回应。

恰逢夏至来临之时，苏州吴江堂区的教友欢聚一堂，满怀喜悦的心情，庆祝圣体圣血节的到来。6月23日上午，苏州教区吴江堂区教友纷纷来到古镇同里教堂，参加一年一度的圣体圣血瞻礼。

主教座堂总铎介绍说，邀请全体堂区教友共同颂念玫瑰经“是为了让大家认识到玫瑰经的重要性。每天，大家都应邀颂念一端‘美好的’玫瑰经。教友们满怀着对玛利亚的爱和敬礼，这样称呼玫瑰经”。

直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。

具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来，在文化、神学和灵修方面使他们得到造就

例如，为了满足牧灵需要改变堂区划分方式等。当地的宗座署理凯文·曼宁主教表示，将努力寻求各种方式保障教友们参与主日圣道礼仪，至少确保部分上述堂区每两周举行一次主日弥撒。

教会重新开放后，德高望重的孙文远神父又走上传教牧灵的工作岗位，主管邯郸教区的永年、曲周等几个县的教务。他一边传教，一边下大力气抓教产的落实，但原永年教区永年县广府城的教产却迟迟未能落实。