事实上，这是一件很难的事情，比盖一座圣堂还难。后来在王振业主教帮助下，教会给硬地梁教友打了一口深水井，建了一座水塔，改善了当地人们的饮水条件。但是，仍旧无法改变他们主日天不进堂念经的习惯。

大王村从教友白点村，到有70多位基督徒，又到出现圣召（亲姐弟俩，一位修士一位修女），再到盖起了教堂，且常住神父和修女，可谓是一个奇迹。其间到底发生了什么？是谁？

面对教会内的问题我们不能够一味地遮遮掩掩捂着盖着，而是要揭开她的伤疤，为的是要面对和治愈她。

没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

《圣方济第一传记》的作者，多默–薜拉诺（ThomasofCelano）注意到，当晚在这简单又感人的（圣诞）场景前，还发生了一个异象：「有一个在场的人，看见婴孩耶稣亲身躺在马槽里。」

比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上（谷15,14-15）。耶稣，请藉你的圣神光照和引导立法和政府人员，使他们能勇毅地推动正义与和平。阿们。

我愿意提到巴尔多禄茂（Bartolomeo）宗主教和他的前任迪米特里奥斯（Dimitrios）宗主教，他们长期不断地指责那些损坏受造界的罪行，激发世人关注那导致环境恶化及其问题根源的道德和精神危机。

2016年4月16日，与东正教宗主教巴塞洛缪和雅典大主教耶罗尼莫斯访问莱斯博斯岛（希腊），强调牧灵关怀难民的普世性。伊罗尼莫斯大主教在演讲中谴责了欧洲难民潮所体现的“人类破产”。

结果显示，近三成儿童不能分辨出耶稣诞生的故事是源自《圣经》，好撒玛利亚人有三成六，参孙和大利拉（三松和德里拉）则有四成一，大卫和歌利亚及约拿和大鱼为五成九，挪亚方舟或亚当和夏娃也有两成。　　

他于一九九零年获得西班牙纳瓦拉大学的教会法博士学位，论文题目是《中华人民共和国的政教关系》。他现为香港教区的法庭辩护人，主业团东亚区区代表。