近日再次细读该书，并统计自1990至2000年期间国内有关圣傅天娜修女的灵修日记及有关天主慈悲敬礼的报道和中译著作时，我终于理解了傅文辉神父昔日在编译和面对圣傅天娜修女的见证时之所言：“读来觉得内含一团热火

于是，将身份证夹进日记本黑色封面的的里层，又用圆珠笔紧紧夹住，这才放心地骑上电动车向婆母家的方向驶去。四五里的路程，只一会儿便到家了，大门开着，我干脆一直骑车进院。

我们进圣堂或者见重要人物或参加重要场合，都会好好地打扮一番，想把自己打扮得最漂亮，难道我们不希望为绝妙而美丽的天主也这样做吗？我们是按他的肖象而受造的，难过我们不想像他那样圣洁吗？

春分时，太阳开始新的历程，而耶稣开始世界上的生命，这两事件的巧合，古代的人认为这是天主上智的安排，这一天实在是一个极具象征意义的日期：象征“真的太阳”、“世界之光”进入了充满了罪恶的黑暗世界，逐渐放射光芒

答：哥哥们计划杀死若瑟，并把他丢进井里，假称被猛兽吃了。13.问：勒乌本提出了什么建议？答：勒乌本劝阻他们不要杀人，只是把若瑟丢进旷野的井里，心里打算以后救出若瑟。14.问：若瑟最终被怎么对待？

其歌唱方式与进堂咏同（参看48号）。奉献咏常可在整个准备礼品的同时咏唱，即使无礼品游行时亦然。问答解读问：为什么在送礼品列队游行时要唱奉献咏？

也有一些病人是韩国的申东神父在深山里寻找到的，他们来自甘肃、陕西汉中、宁强、宝鸡、周至一些山区。

壁山露德堂万州万州主教府圣母无原罪堂、天池天主堂、大庙天主堂河北石家庄晋州武邱堂、平山县西王坡堂、赞皇县西王俄堂、新乐市姚村堂、藁城市北桥寨堂邯郸大名堂、永年广府堂邢台邢台后东裕、宁晋边村、宁晋唐邱、柏乡县贾庄、沙河北掌、威县张庄

当我的手指顺着石碑上的沟槽逐渐往下游走时，内心被狠狠地触动，因为手指所勾勒出来的，是张公字程万之墓几个字，仅仅是这几个字，就把我久闭的心门打开了，这是中华圣人之墓啊。

虽然班级不同，可是每天进堂、吃饭、课外活动都在一起，他是一位多才多艺的人，兴趣广泛，喜欢文体活动，我们一起打篮球、踢足球、滑冰、爬山。他篮球打得好，跑的快，投篮准，分队时我们都愿意和他在一起。