读经一：出十七8-13读经二：弟后三14-四2福音：路十八1-8）在今天的第一读经里，我们看到以色列人与阿玛肋克人作战时，梅瑟拿着天主的棍杖的手高举时，若苏厄带领的以色列人就打胜仗。

耶稣的圣墓又是一个受益良多的必去之处，由六个教会共管着这块圣地，他们是天主教、东正教、阿拉美教、埃赛俄比亚教、埃及的和叙利亚的基督徒，教堂在战争中毁了又重建。

天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！

新冠疫情当前，教宗方济各今年改在圣伯多禄大殿宗座祭台主持圣灰礼仪弥撒，而非如同以往那样在罗马市中心的阿文帝诺山丘举行礼仪。为遵守防疫规范，参礼人数受到严格限制。

您越来越明晰地确信，时空均是有限的，被称为“阿耳法”和“敖默加”的仅有主自身，在死亡的权势面前，整个世界都是沦陷区。最近几年，您还是多疑、较真的“多默”，但您在方法论中增加了机警、智慧的养料。

正如圣奥斯定所言：“我们是复活的人，因此我们的全部生活都应是一首阿肋路亚。”八日庆期正是这首赞歌的延续，邀请每位信友在时间中活出永恒的复活希望。

于是，先在罗格纽，后来在萨拉戈萨准备做神父。他的父亲不幸于1924年突然去世，转眼之间他成为了一家之主。1925年3月38日他被祝圣为司铎，起初在乡间开始他的司铎生涯，后来被调往萨拉戈萨。

利马窦在1606年2月15日致耶稣会总会长阿桂委瓦的信中曾写道：“王丰肃神父在南京已经两年了，努力学习中文与文学，很有成绩，做事睿智有德，那里的长上对他非常满意。

作者简介：李晓晨，历史学博士，河北师范大学历史文化学院副教授，硕士生导师。本文节选自作者博士学位论文《近代直隶（河北）乡村天主教会研究（1840--1949）》。

通过神父的努力工作，乐队达到了72个人。不仅如此，很多常年不进堂的冷淡教友通过学吹号也开始走进了教堂，高神父的为人处世和他的牧灵热情也在教友们心中印上了一个好牧人的形象。