接着，信友们走进圣母广场大殿，下午5点左右，是每天例行的下午的弥撒，我们朝圣团的三位神父和二位外国神父共祭，弥撒前，在一位修士的指导下，有一层楼高的巨大管风琴凑起美妙动听的圣歌，太好听了，可以讲，我从来没有听到过这么好听的声音

大殿正中的祭台上，虽是众人熟知的十字圣架上悬空的耶稣基督的雕塑，但这种为救世人而舍身的壮烈悲剧气氛，每次都使人心颤！　　

这位圣子为了奉献自己作为赎罪祭，生于女人。这位女人，童贞玛利亚，预先获得她的圣子为了救赎人类而死亡所带来的恩典，在受孕之初便没有受到罪恶的污染。

在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。

正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。

由于有着良好的信仰基础和传承，村堂口的管理体系非常完善，分为五大部门：后勤、接待部，主要负责财产保管、神父生活、客人住宿；礼仪部，负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等；牧灵部，负责福传、教友培训、写板报等

第一天7月25日，一大早，我们打车来到外马路133号——主教座堂，望7:15分的平日弥撒，教堂里人不多，都是老头、老太太，有几个中年人，但主教带着他主教府的神父们都到齐了，一起共祭弥撒。

应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油﹖为了我的过犯，我应否献上我的长子？为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子﹖」人啊！

http://www.ktotv.com/治丧感恩祭由宗座基督徒合一委员会主席WalterKasper枢机主礼，从泰泽修和堂直接转播。www.taize.fr

１６２９年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共２卷２１页。依据１７世纪宗教信仰制度和仪式，对如何理解和参与弥撒作了实践方法的阐述。