正如刘澎教授所说：要解决这些问题，观念上需要有一个调整，观念转变了以后才能有政策上的改变，行动上的改变。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

判官曰：“曹操罪恶甚多，然芟刈群雄，使生民不罹兵革，其功亦稍稍与罪相抵。再说他当政时间不长，其子孙为司马氏所鱼肉，在阳界受报已惨，故在第七层地狱。

在文革期间开始转向基督教研究，推出这个成果，从历史意义上来讲他是功不可莫的。

当地教友介绍，清朝康熙时，富平教友魏梁栋的后裔及一户康姓教友先后迁居高陵刘家堡，成为该地最早的天主教徒。因为传教士信件来往不断，刘家堡改称通远坊，即通向远方之意。

令我作此决定的另一个考虑，就是将于2005年8月16-21日，在德国科隆举行的普世青年节。我极渴望青年人，能围绕着感恩圣祭这重要中心，让自己的信德和热忱获得滋养。

有着真诚服务心的好领袖人都是一位愿为人和与人同行，富慈悲心，胸怀普世大地的人。所以耶稣会教育特别强调从服务中反思学习，乐意与他人，尤其是被社会忽略和贫穷的人们，同行。

信德文化研究所张士江神父回顾了半个多世以来政教双方在逐渐了解及理解对方的基础上，走向了接触、对话、交谈、合作的历史。

其中有：沙德明、毕成功、南怀义、步世明和当时最年轻的苏德化（28岁）。另外，早在1850年，西湾子的传教士们就反对并制止一种古老而残酷的陋习——抽大烟。

记得晋铎之初，那时的老教友常跟我说的一句话，你们做神父真好，不像我们世俗人，每天都是各种的麻烦。此时，我衷心地谢谢您的鼓励！然而，铎职二十五年的路走到今天，我要说的是，您的话只说对了一半儿！