马尼拉的神父叮嘱我把他的事迹写一写，并且把自己晋铎纪念物——一枝刻着他名字的笔送给我，他说要向他的堂区教友介绍这位中国大陆教会的奇人——郝林。

2010年12月10日至12日，西安南堂在圣堂内举办了周丽萍修女个人画展。此次画展共展出写意、工笔类作品30幅，展品精美、题材丰富。

（广西教区）[page]棕榈枝·鲜花·心愿圣枝主日，浙江苍南铎区龙港天主堂，神父祝圣棕榈枝，揭开圣周序幕。

完成高中课程后加入耶稣会，先后在克拉科夫总主教区（1931-1933）和卢布林学习（1934-1938）。一九三七年六月二十四日晋铎、一九三八年中完成了年轻耶稣会士培育的最后阶段。

此次考察学习由江北、南岸、永川三个区爱国会及渝中区若瑟堂管委会共同参与(以下简称“三区一堂”)，市天主教“两会”副主席刘文明、谢榜勇神父任团长，江北区、南岸区、永川区爱国会主任胡良春、刘谊、覃能恕为副团长

戈麦斯修士来自吉大港总主教区，也是堂区第一名修会会士。圣十字架会在孟加拉国开办了两所戒毒中心，他希望能在其中工作。圣十字架会培育中心主任塞劳修士告诉我们，修会在孟加拉国的圣召十分丰富。

在主教的同意和支持下，童神父及时向五通的张明忠神父、峨眉的熊华云神父发出倡议，希望得到教友们的爱心支援，同时以向堂区的教友们发出呼吁，向受灾的教友伸出援助之手。

各堂区的地理环境和民俗氛围不同，教友人数也不等，是否可因地制宜，试行每期按教友总数的千分之二到千分之三的比例选培。

二、融入堂区：这些人中不乏原籍教会的骨干，有的是会长，有的是乐队成员，有的是唱经班的，有的是教会报刊的通讯报道员等等，他们来到一个新地方，不敢发挥特长，担心他人说三道四，担心神父不支持，担心教会组织不接纳

实际上，有些堂区已经开始做移民关怀，有些团体在过年时为回到老家的弟兄姐妹进行避静；特别像献县和邯郸教区，在外出教友比较多的地区去跟踪牧放羊群，但是大多数的堂区和教区，对于外出的教友还是欠缺关怀，还在沉睡阶段