她是历史上第一位效仿耶路撒冷的初期基督信仰团体募捐的人，并推广到了全国。遭人蒙骗后，雅利科的创始人地位受到了质疑，她的健康每况愈下、灵修仅限于默观生活。

最后，教宗为国际为圣地和平祈祷日祈祷，他说:「在与耶路撒冷拉丁礼的宗主教和圣地监护人深刻的共融中，我们为这块蒙主福佑的土地，祈求和平的恩赐!」

沃依蒂瓦教宗曾勇敢地称电视是受祝福的，他了解媒体与他在使命上合作的重要性，经由在意义重大地点的有力图像，例如在耶路撒冷哭墙前的祈祷或到监狱同刺杀他的罪犯谈话，向世界传播的讯息比话语更为有效。　　

耶路撒冷的初期基督徒团体备受敬佩，因为他们之间生活出财物共享，以合一为依归，怀着欢乐和诚实的心一起进食……常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴（参阅宗2：46-47）。

当天取自《宗徒大事录》的读经章节，讲述上主的天使告诉斐理伯：「起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。」

君士坦丁堡的巴尔多禄茂宗主教及耶路撒冷的德奥斐罗宗主教等亦呼吁各方停火。安排这次通话的基里尔宗主教同日向传媒重申他们对和平的呼吁。

主日福音记述，依撒意亚先知宣告子民的流亡期已满，他们将返回耶路撒冷。先知因此勉励他们预备上主的道路，承认他们在天主面前的种种态度缺失，以及一切忽略之过。

他指出，以色列子民在巴比伦充军的岁月里时时刻刻思念故乡；许多年後，他们终於重返家园，重建耶路撒冷。当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

当天主日福音记载耶稣走向耶路撒冷的最后一段旅程，以完成祂默西亚的使命（路九51-62）。耶稣的这个决定是如此的彻底而坚决，所有蒙召追随祂的人都要以此标准作出回应。

当天举行复活期第三主日的礼仪，福音叙述两位厄玛乌门徒在离开耶路撒冷途中与耶稣的相遇。他们的行程是从死亡到复活生命的行程，也是我们每个人寻求天主的过程。