例如，逾越奥迹是诸多礼仪庆祝的神学内容：弥撒所强调的是基督十字架上的祭献；而他的埋葬和复活在洗礼中被强调。可以看到，同样的奥密可以在不同的礼仪中所包含和被不同的礼仪标记所表达。

（35）坚持走完通往哥耳哥达（髑髅山）的道路，体验被拒绝和被怀疑的极苦，然后，在逾越节大事件，乃至五旬节的情形，以及在百姓中的福传等奇迹中，他们欢心踊跃，这些都是忠诚和喜乐的里程碑，因为这些都表明了空虚自我

光明五端耶稣建立圣体逾越节的晚上，耶稣与门徒们正在吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来祝福了，擘开递给门徒们说：“你们大家拿去吃：这是我的身体，将为你们而牺牲。”

所以这样一种耶稣与税吏和罪人的坐席更是暗示着那将来到而不可言传的快乐时刻，就是举行那神圣而可敬的逾越奥迹，即是最后的晚餐和我们如今所举行的救恩大祭。这就是分享同一个生命的最好佐证。　　

计画的起点在于为基督放下一切（参玛四18－22；路五11），在一切中以祂为最优先，以便参与祂的逾越奥迹。