由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

关于移民难民权力问题，若望保禄二世教宗在1996年的移民与难民文告中做了特别说明。

人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。这是天主所应许的：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!

由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。

神父本该是富有的，在物质上是富有的，他可以拥有百倍的房屋、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外，他没有权力奢华和奢侈

金钱地位权力财产生前不全是你的，死后一分一厘更不是你的，功德品行文章口碑生前是你的，死后一点一滴还是你的。

他曾在1946年转载自上海英文《科学文摘》的文章中写道：要紧的是具有对上主的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上主的子女，他有权力得到更多的享受，一方面在现世，一方面在来世，信仰足以使我们的生活具有高贵感

若瑟丝毫不为所动，但他不敢惹恼自己的主人，柔中带刚地说：“尊敬的女主人，我的主人普提法尔将军对我非常信任，他把一切权力都交给了我，我对此非常感激。

（约1：21）从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权力算不大，可是不能不死。而我国秦始皇妄想长生不死，求不死之药，成为了千古笑柄。