在讲道中，刘全法神父主要提到了耶稣的降生，是为救赎我们，而我们需要他的救赎，我们常说认识并相信耶稣是获得救恩的唯一途径，并非是因为基督信仰太霸道，而是自原祖犯罪以来，我们人类就已经处在了堕落的境地，只有耶稣是救世主

教宗在礼仪讲道中指出，《玫瑰经》祈祷概括了天主赐予慈悲让人获得救恩的历史。通过祈祷和默想耶稣的生活，我们再次看到祂在各种处境中与需要帮助的人相遇的慈悲面容。

这样一来，他们不仅款待福传者，也接纳了他的宣讲，即基督的福音是‘为使一切有信仰者获得救恩的天主德能’（参：罗一16）。从那时起，他们的住家便充满了‘生活’圣言的馨香，人的心灵因此而富有生气。”

我们不仅要学习耶稣的良善心谦，更该不断仿效、相似他慈悲圣心所流露的种种美善：既往不咎的宽恕，感同身受的怜悯，舍己为人的无私，真爱仇敌的超越，切愿人人得救的炎炎爱火，替人受罚受苦、补赎罪过的卓绝牺牲等等。

教宗也向那些得救者表达关怀与鼓励，吁请他们继续成为希望的见证人，走融入的道路，尊重接纳国的文化和法律。

圣保禄这句强而有力的告诫今天仍在回荡著：这些已皈依基督的人又深信只有遵行法律才能得救恩（参阅：迦三）。他们把法律当作给予安全感的偶像来崇拜。

当天选读的若望福音记述天主派遣圣子到世界上来，为叫世界藉著祂而得救（三16-21），教宗以此展开讲道，表明天主的爱几乎是一种疯狂的爱，天父将祂的独生子赐给我们，并为我们被钉死在十字架上。

然而，这个重大的创举却激起十分热烈的争论，以致有些犹太人坚称必须行割损才能得救。为了解决这个问题，保禄和巴尔纳伯前去耶路撒冷征询宗徒和长老的意见。

「你若不信赖上主白白赐予的救恩，就无法得救」。不过，这需要信德，而信德也是天主的恩典。为了阐述恩宠的意义，教宗谈及圣奥斯定，并勉励信友向天主白白的恩赐打开心门。教宗说：「我们没有人配得上救恩。

可见，“《圣经》不是一本历史书籍，也不是纪实报导，而是完全面向整个人的得救”。为达到这拯救整个人的目的，在圣神的行动下，《圣经》将天主圣言转成人的言语。由此可见，圣神在《圣经》中的角色十分重要。