要继续生活在撒哈拉沙漠的愿望变得这样强，以至现在，我已开始担心有一天，上面的命令终于下来“卡罗兄弟，到马赛去，到摩洛哥去，到委内瑞拉去，到底特律去。”　　

虽然后来我们会发现许多无法被征服的缺点，但这也是为了要我们谦虚，别以为一点点的胜利便感到满足。我们可能还需要连那些行善所带来的小小快感也要放弃，为着让我们明白我们所做的是超越本性的快感。

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重建，圣地恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州，山阳等地教友来此居住。新中国成立后，当地政府将炮窝改为今名。

此外，文件也提出，在司铎的培育中需要给这个课题多留空间，因为司铎在这问题面前经常束手无策。最后，文件提到在家庭内传递信仰，尤其是非正常情况的父母为自己子女请求领圣事的个案。

但我们的个别牧人却依然像田右笃神父在他的司铎寄语中所批评那样：泡电脑似乎是许多司铎的共同点。不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？

教宗罗马教区的代理主教瓦利尼枢机首先代表教区全体在场人士，即主教、堂区主任司铎、司铎、执事向教宗致词。

在圣座这个高等学府就学的学生，大多都是准备在将来到世界各地圣座使馆服务的司铎们。教宗在这个机会中向他们谈了忠于教会和伯多禄继承人的意义，这种忠心尤其体现在他的密切助手们的身上。　　

来自成都教区的李青洁姊妹说：回去后我将继续学习圣经和教理，加强灵修生活，更好地为堂区服务，来自贵州教区的李春姊妹说：第一次参加这样的培训，收获很大，看到了教会有如此丰富的宝藏滋养我们，还在蒋神父身上看到了司铎终身奉献的精神

事实上，这个真人大小的青铜像，先后遭著名的加拿大多伦多圣弥额尔主教座堂和美国纽约圣博德主教座堂拒绝，尽管它们的主任司铎起初甚感兴趣。

1951年6月9日在太原总堂由李路嘉主教祝圣为司铎，并委任为圪潦沟副本堂。1956—1958年在太原修道院任修院教务长。1958—1964年在忻县任武家庄本堂司铎。