在这层意义上，四旬期是我们悔改的圣事标记（罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经）。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记，它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。

祈祷期间有读圣经、有唱圣歌，有朝拜十字圣架、也有个人的分享，有的人在祈祷中痛哭流涕，也有很多人静静默祷，大家一起手拉手唱着天主经，结束了这次泰泽祈祷。

对经教育实现转化且确有宗教信仰需求的，要引导其依法参加正常宗教活动。要热心为帮教干部和防范邪教志愿者讲解宗教专业知识。

弥撒中念天主经时，祈求天主赏给日用的食粮，基督的圣体圣血是我们的生命之粮，因耶稣说：我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的总不会渴。（若6：34-35）谁吃这食粮，必要生活直到永远。

为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。许多人带了自己精心挑选的牛、羊、鸽子等来奉献，也被迫放弃而购买他们规定的。

这力量在仍有贫穷和排斥的地方结出希望和尊严的果实，这正是因为那里有饥饿和失业，有经常被今日丢弃文化所排斥的移民和难民，有贩毒、人口贩卖和现代各种奴役的受害者。今天，我们为全世界祈求和平的果实。

在马尼拉世界家庭大会落幕的隔天，若望保禄二世在三钟经祈祷活动中宣布，由西班牙巴伦西亚承办下一届的世界家庭大会。然而，前往出席的是他的继任人本笃十六世。

我也能成为天主的儿女吗……自那天起的星期日中，她与红梅大姐约定好，由她们带领玲玲进入了老街上教堂，带她见到了神父，随后把她领到慕道班上、又把她带上唱经班中…&hellip

1992年10月31日教宗若望保禄二世公开承认教会在伽利略事件上的错误，并委托一委员会对此事件详细调查，且声明如下：“伽利略事件是“太阳中心说”和“地球移动”的天文学知识的过渡阶段，是教会在关于宇宙论的释经学上发生混淆的结果

经上这样说：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”