十一月十三日上午，梵蒂冈圣伯多禄大殿举行册封三位新真福大典之后，中午时分教宗本笃十六世出现在宗座大楼书房窗口，带领圣伯多禄广场众多信友颂念三钟经，并向他们发表讲话，强调在俗教友在教会生活中所扮演的重要角色

一九九一年逝世的勒菲弗总主教，反对梵二会议（1962-65）所通过的一些改革和新方针。他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

黑色——礼仪改革后，由紫色祭衣来代替，新的礼仪已不再用黑色，主要表现心情比较伤悲和沉重。目前，弥撒礼仪中除祭衣外，还有领带，其颜色要与祭衣相当。

新礼仪又编入另一任选经句：“你们要悔改、信从福音。”（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。

这不正像那只碰得嘴发木，头发懵而不知寻找新的出路的麻雀一样吗？《要理问答》上第一句便是“你为什么生在世上”，答曰：“为恭敬天主，救自己的灵魂”。

在刚祝圣的本村新教堂里，北京教友与本村教友共同参与弥撒大祭，后进行了分享。次日，北京教友在教堂进行了义诊、法律咨询和信仰交流。之前，神学进修班曾到石家庄、西安、呼市等地进行了分享交流。

修复工作后，一块新的加固布被缝在裹尸布背面，再次将它遮掩起来。“我看到书中的这些照片时，于是想到，也许这里会有一些肉眼看不到的东西。”这项研究的首席专家、意大利机械与热测量学教授Fanti表示。

我看到我的教区，彼得伯勒教区，有一种新的生命力正在成长发展。

教宗在慕尼黑只有三项牧灵活动，即9日下午在当地最著名的圣母玛利亚广场会晤市民，带领他们向圣母致敬；第二天星期日10号上午，在慕尼黑新商展大会场空地主持第一台弥撒圣祭；当天下午在慕尼黑主教座堂带领信友颂念晚祷