三位教区主教于行程中共祭弥撒,当他们诵唸感恩经为当地教区主教祈祷,见证普世教会共同为牧者祈祷的心,不分你我,令参礼的修道人及教友感动;内地主教用讲东话发言,周枢机也用普通话诵唸祷文,互相表达尊重,彰显共融合一的精神
教宗于10月27日主日在圣伯多禄大殿主持感恩祭,为第16届世界主教会议落下帷幕。以下是教宗弥撒讲道的全文:福音向我们介绍了巴尔提买,一个被迫在路边乞讨的盲人,一个被抛弃、毫无希望的人。
基督徒每次参与弥撒圣祭,不是为了“尽教友的责任”,而是为了“领受生命之粮”,保持幸福的生活。
1984年圣神降临节,我在中国北方某地参与了一台弥撒圣祭。在大弥撒中主祭的主教和辅祭的两位神父都是结了婚的,但圣堂里却挤满了教友,既有地上的,也有地下的,其他神父(也是结了婚的)在听告解。
礼仪宪章第七条指出:礼仪是基督司祭职务的实践,是对人类的圣化,是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。
第一句是欧瑟亚先知书第4章6节:“我的百姓因缺乏知识而灭亡;因为你抛弃了知识,我也要抛弃你,不让你充当我的司祭;你既然忘却了你的天主的法律,我也要忘记你的子孙。”
献祭是从挪亚开始的,似是指杀羔羊献祭以赎罪称义的事。如此等等。新约有因信称义之说,耶稣也自称神的羔羊。凡远离恶行悔改信耶稣并按照耶稣的话所行的人可称之为义人。
他的妻子却对他说:如果上主有意叫我们死,必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭,必不会使我们看见这些事,也不会使我们听到像现在这样的话,(民13:23)显然她对上主的认识更正确,她也及时提出了更正。
熟识袁类思修女的亲朋、分布在世界各地的同会修女姊妹、邢台教区炼灵中保圣母会的修女、邢台教区的神长教友,纷纷为她祈祷献祭。当天,一批邢台修女及神父在追思弥撒后座谈,深情追念这位爱心无限的前辈修女。
切望信友参与这奥迹时,不要像局外的哑巴观众,而是要借着礼仪和经文,深深体会奥迹,有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”(SC48),并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒,就是在司铎领圣体后,信友也领受在同一圣祭中所祝圣的圣体