后有黑格尔认为，幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情

并且，这些工作的确也满足了我们当时社会发展的需要。　　从回顾过去的工作来看，初期的儿童养育工作主要内容就是养，也就是特别重视对儿童具体的物质生活的照顾。

工作指的是他为灵魂的益处服务，并超越现世精神的诱惑；节欲则为分寸感，对其母亲传递给自己的简朴美德感到满足。　　

教宗还通过圣座一心委员会向基督徒家庭提供经济援助，以满足他们的人道需求。就圣座国务院而言，我们正通过自己的外交渠道，继续激发国际社会和各国政府对我们这些弟兄的关注。

魁北克圣公会主教德雷恩维莱最后说，两位圣人让我们深刻认识了这样一种生活：帮助穷人中的穷人，满足人的需要和渴求，促进团结，好使人们在生活中回应天主赐予他们的爱。

教宗说：那不是一个场所，而是一个灵魂的国度，在那里，我们的最深切渴望将得到远超过我们所愿的满足，而我们作为受造物、天主的子女，将达致圆满的成熟。

在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。教会也接近穷人，因为自从1991年苏维埃联盟结束存在後，古巴失去了经济支持，穷人日益增多。

可是现在已经习惯了每天那个时间过来参加晚祷，内心非常满足和充实。不再是出于面子参与聚会，不再是被教友唤去，而是爱上了晚祷，爱上了团体，爱上了与教友在一起的时刻，因为天主在我们中间，爱在我们心中。

唯有天主能够满足我们对幸福最深层的渴望。在教会纪念圣奥斯定的这一天，教宗本笃十六世以德语向群众说：「如果你们想要永恒的福乐，就要紧紧抓住永恒的那一位。」

主教团青年组全国神师朴正焕神父表示，现代社会里充斥着鼓吹满足自己的各种物质需求的主张，但天主教会所提倡的却是以追求精神生活和服务他人为喜乐之源的生活方式。